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他站在夏花绚烂时知乎佛陀在讲功德的时候,也有一点不敢放开讲,怕你们受不了,很多佛经都是这样讲的,在讲这个功德的时候,都是说不敢广讲,广讲之后,怕凡夫人没办法接受这么大的功德。为什么呢?穷惯了的人,你给他讲这个福利、那个福利,他们越听越不相信,越听越不靠谱,觉得在忽悠我,好像是瞎掰的一样。真正来讲就是这样的,佛陀在讲功德的时候,也不敢完全讲,只是讲一部分,当我们的思想成熟了,心量广大了,慢慢就可以真正相信佛刹的确这么广大,完全超越凡夫人的分别念。因为我们现在所能看到的所谓最金碧辉煌的东西,虽然很多都没进去看过,但是看过图片,也就是这样,没有感觉怎么样的。实际上天界的庄严是我们没有见过的,即便见过也忘了,以前我们去过,忘掉了。比天界还要庄严的清净刹土了,根本没办法思维。现在我们人间的都是人间众生的福报形成的,天人的善业比人间大,他们的庄严我们想象不到。我们能够看到的图片,这个作者也从来没见过天界的庄严,而天王帝释也没见过极乐世界的刹土到底有多庄严,这方面没办法。你所有的烦恼思想,具有业惑的血肉之躯都没有了,因为都是空性的,空性当中重新生起来的,是具有智慧的本尊金刚瑜伽母,她是智慧的本性,她的身体是清净的、光明的。这个很自然,比如,法王如意宝的涅槃法会、金刚萨埵的法会,所修金刚萨埵的修法,前面就是观空性,然后在空性当中生起本尊,一个一个次第,这就是修法的大概原理。只有这样修,我们才确信自己不再是庸俗的思想、庸俗的身体和庸俗的语言。身体是清净的,语言也是清净的,心是智慧的,在这样的状态当中,再念心咒就更容易相应本尊。匆匆忙忙吃完饭,就分开各做各的事情?

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